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  • 无上《修心八偈》浅说

    一句告诉我们行为上要怎么做:我们对每一个众生都应该非常地谦虚,非常地柔和、温顺,非常地尊敬、尊重。就好象见到了佛菩萨或国家领导人一样地谦卑、有礼,毕恭毕敬。而不能粗暴、动不动就生气(这同时有消灭我执、...

    陈泽民

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  • 对于佛教仪式而来的误解

    为了减轻及消除障碍苦难的业力,所以在佛菩萨前,众僧前,承认自己的错误,以消除自己的业障。佛法有礼忏的法门,这等于耶教的悔改,在宗教的进修上是非常重要的。忏悔要自己忏,内心真切的忏,才合乎佛教的意思。 ...

    印顺法师

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  • 卜居滇中古寺完成《国史大纲》 钱穆先生与宜良岩泉寺

    衣履整洁,言辞有礼”,又擅烹饪,对钱先生照顾周到,又能代洗衣服,先生感到很满意。  食宿问题解决,先生的生活就很有规律。每天早晚饭后出寺散步,白天在楼上伏案写《国史大纲》,晚间看《清史稿》数卷,然后才...

    不详

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  • 佛教的六和敬与构建和谐社会

    三千威仪,八万细行”,举止言谈,具足僧相的风度和庄严。  口和无诤:每个人必须做到语业清净,所谓不妄语、不两舌、不绮语,那么人人说话谦和有礼,悦耳可爱,就没有恶口粗声引起不快的情况了。  意和同悦:人们...

    不详

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  • 一部「珍逾拱璧」的巨著

    第二次南来。  最近,莲法师被请来住茀林之东三里古婆庄天竺庵,法寳全部移来。承莲师慈悲成就,我整天的在埋首急书着。  每日四千多毛笔正楷,朝晚还有礼诵,实在不能再写东西,法香居士翰索拙作,才杂乱的介绍...

    二 埋

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  • 与蒋再唐论儒佛义

    不摄义也。  略举其例。如乐主和同,即是平等一心。礼主别异,即是差别万行。万行不出一心,一心不离万行。故有礼不可无乐,有乐不可无礼。礼乐皆得,谓之有德,此即摄圆教义。乐由中出故静,不动真常湛寂之本也。...

    马一浮

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  • 明代寺庙壁画

    生活,富有风俗画意趣。稷山青龙寺大殿壁画为佛教造像,腰殿四壁则绘水陆画,形象有佛教的佛祖、菩萨、明王、罗汉,道教的帝职释、圣母、金刚、星君,儒教的贤妃、列女、孝子、忠臣等,故事则有礼佛图、六道轮回、八寒...

    不详

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  • 历经波折千手观音传入中国

    、乾达婆王、迦楼罗王、紧那罗王、摩后罗伽王、大梵天王、金大王、满仙王、雷神、风神。不难看出廿八部与诸天部很是接近,天部有廿天、廿四天、廿八天之说,其间有些增长变化,一般诸天排列有礼佛之队列,还有金光...

    不详

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  • 日本女性的茶道

    ”,精通汉学绘画的他对茶道也情有独钟,他从实践性的教育观点出发,充分认识到学校茶道教育重要性。   明知十二年,京都女子学校也设立了点茶课程。明治二十年,当时的文部大臣森有礼提到:国家富强的根本在于...

    不详

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  • 中庸茶心

    待人有礼;其次,有具体活动中也要不偏不倚。例如制茶过程中,焙火,就不能过高,也不能过低;冲泡茶叶时,不能太多也不能太少;饮茶时,也应按照同样的原则,不多,也不少,恰恰相反到好处。当然,具体的量,可以...

    不详

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